Recentemente descobri que existe uma nova categoria de católico.
Toda a gente fala do católico praticante e do católico não praticante.
Acho mais interessante falar do católico fixe (aka católico independente)
E porque é que ele é um católico fixe? Porque embora dê ares de filiação à Igreja Católica Apostólica Romana, rebatendo alguns comentários e opiniões obtusos e salientado o que de melhor ela tem (a obra social), desmarca-se dela em assuntos que não concorda, nem põe a mão no fogo para não alimentar polémicas. Vai à missa quando quer porque sente necessidade. E é agraciado por epítetos como "gosto de falar contigo porque tens opiniões próprias", "não és obtuso", "deviam haver mais como tu".
Desmarca-se do comum dos católicos por ter conhecimentos substanciais sobre doutrina e até alguma coisa sobre direito canónico, e saber tanto argumentar porque concorda ou porque discorda.
Na minha opinião, há por aí uma grande quantidade de católicos fixes. Pessoalmente prefiro-os aos não praticantes e até mesmo a alguns praticantes. Em bem da verdade, prefiro um sim ou um não, a um se calhar. Prefiro que alguém participe e bata com a mão no peito, a alguém que só bate com a mão no peito porque faz parte do ritual. Prefiro quem escuta a palavra de Deus, a quem só pensa "é sempre a mesma coisa". Prefiro quem se empenha em favor de quem precisa, não importa quanta dose de rebeldia, a todos os que passam a vida a acenar que sim mas só levantam o rabo do assento para compor a maquilhagem.
E tu, és um católico fixe, ou um católico que veste a camisola (ou melhor dizendo, despe a camisola - para partilhar com quem tem frio) não importa o que digam da Igreja?
Apenas com carácter construtivo,
ResponderEliminarJulgo que prefiro ser só católico praticante, no verdadeiro sentido da palavra.
Cumprimentos
O problema é que o verdadeiro sentido de católico praticante é pura e simplesmente, o católico que vai à missa regularmente.
ResponderEliminarFaz-me lembrar o termo apocalipse. Por mais que eu queira que ele signifique simplesmente "revelação", gramaticalmente é sinónimo de "fim dos tempos" ou "catástrofe".
Seja como for e, também construtivamente falando, - fico contente por ter mais que 5 leitores :) - que significa, e passo a citar, "praticante, no verdadeiro sentido da palavra"? Se tentássemos reinventar o seu significado, íamos meter-nos no cabo dos trabalhos: seriam as pessoas que além de irem à missa, ajudam o próximo? Ok, vamos concretizar: ajudar como e quem? Com que frequência? E os contemplativos? Não se pode dizer que eles andem por aí a ajudar...
Finalmente (e agora vou ser um pouco agressivo), um católico praticante, no seu verdadeiro sentido, em que a prática é agir à imagem de Cristo, é um santo. Tu és santo?
"Vai à missa quando quer porque sente necessidade." O Católico vai todos os Domingos à Missa, só assim é que se pode considerar católico.
ResponderEliminarBoa Noite,
ResponderEliminarAparentemente escolhi mal a palavras. Reformulo então: Julgo que prefiro tentar ser católico praticante, no verdadeiro sentido da palavra.
Na minha opinião (que vale o que vale), católico praticante, ou Cristão praticante, (porque não estamos aqui a discutir semântica), é aquele que vive sempre intensamente Cristo. Sendo claro que, um dos pontos inerentes a essa forma de viver é ajudar o próximo. (Até porque Ele próprio nos pediu isso.)
Respondendo às tuas questões...
"ajudar como?" - de todas as formas que julgues humanamente possíveis.
"quem?" - todos e cada um que viverem a teu lado.
"com que frequência?" - sempre!
...Contemplativos?!?... julgo não ser lá grande opção!
Concordo quando dizes: "um católico praticante, no seu verdadeiro sentido, em que a prática é agir à imagem de Cristo, é um santo."
Sou santo? - Não.
Mas o que Ele nos pede, não é com certeza uma atitude passiva e contemplativa, apenas porque realmente tentar ser um Cristão praticante custa e é difícil.
Não deveria ser O teu objectivo de vida ser um cristão praticante no verdadeiro sentido da palavra?
O meu é.
Posso saber quem és? Conhecemo-nos?
ResponderEliminarCaro anónimo, agradeço a tua resposta e quero dizer-te que apreciei a subtileza com que reformulaste. Dentro daquilo que quiseste transmitir, fica muito mais correcto.
Mas como referi anteriormente, o que disseste não passa de uma humilde definição de Cristão ou, particularmente, Católico. O adjectivo "praticante" refere-se apenas ao número de crentes que vão regularmente à missa. No entanto, academicamente falando, a tua resposta é perceptível e aceitável no sentido em que dás uma explicação prévia da forma como entendes aquela expressão (independentemente se concordo ou não com ela). Mas a legitimidade de a usares com esse sentido acaba quando finalizares o diálogo com comigo. Um novo interlocutor, implica uma nova explicação. Para mim, a semântica é fundamental, senão, não nos entendemos.
Posto isto, deves saber que o intuito de se usar um termo tão impreciso e rudimentar, é o de identificar estatisticamente a popularidade do catolicismo. Qualquer tentativa de introduzir outras variáveis seria totalmente subjectiva, pois a única prática comum aos católicos é a participação na Eucaristia. A multiplicidade de dons e carismas que existem, garantem que não há outra medida. O João que gasta as suas noites a ajudar os sem-abrigo e a visitar os presos e os doentes, não é melhor praticante que a Sofia, que é mãe de família, e gasta as suas noites a cuidar dos filhos, arrumar a casa e estar com o seu marido. Já agora, nem que a Joana que integrou o noviciado da ordem Cartuxa, uma congregação católica de contemplação, oração, clausura e vida comunitária. Todos eles, são caminhos de santidade.
Respondendo à tua pergunta: o meu objectivo é a santidade. E tal pode não passar por ajudar sempre todos os que vivem a meu lado, de todas as formas que julgue humanamente possíveis. Mas se me identifico como católico, passará seguramente pela participação na Eucaristia.
Espero ter sido claro.
Só para provar um ponto: repara que quando utilizei o termo católico praticante com um significado distinto, tive o cuidado de acrescentar "em que a prática é agir à imagem de Cristo". Esta é uma prática académica recorrente. É costume ver-se muito disto em teses e dissertações. Chega a ser irritante ver tantos pontos de chamada para comentários, mas eles são fundamentais para saber se estamos, por exemplo, a utilizar a definição clássica de "mão invisivel" do Adam Smith, ou uma mais moderna do Samuelson.
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